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王燕+张剑强强联手,这些“南湖夜话”的精彩瞬间你不容错过!

岳阳日报2020-10-30 13:24:06

一众文化大咖纵谈南湖

一群文人雅士吟诗南湖

一行艺术家挥毫画南湖

一回古今穿越对话南湖

7月23日,南湖不夜天

一场现代“雅集”震憾上演。

不是“兰亭序”,更胜兰享聚。

没到现场的朋友

跟着日报君

一起来回顾这场精彩的“南湖夜话”吧!

文化大咖云集,畅谈南湖人文

南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。这句话成了南湖再无从超越的写照。

古往今来,李白、杜甫等诸多诗人曾和岳阳南湖发生交集,和此地结下不解之缘。当天,岳阳南湖再次迎来文化大咖,上演了一场有关湖湘文化的长谈——《南湖夜话》,畅谈南湖文化,互动南湖心得,展望南湖未来。

这场由南湖新区主办、岳阳南湖城市建设投资有限公司承办、岳阳南湖天赋文化传媒有限公司执行、岳阳南湖壹号茶博城赞助的《南湖夜话》,坊间消息一出,即迎来了广泛关注,报名观众瞬间爆满。

当天,湖南著名作家,代表作《青瓷》,曾获“全国优秀畅销图书奖”、入选“改革开放三十年最有影响力书目”的浮石;省文史研究馆副馆长、湖湘文化研究会副会长、省洞庭湖区域经济社会发展研究会首席专家李跃龙;国家一级作家,著有长篇报告文学《壮哉洞庭》等15部著作,曾获全国五个一工程奖、飞天奖、金鹰奖等多个国家级奖项段华;国家一级作家、岳阳市巴陵历史文化研究所所长,持续关注并研究湖湘文化的当代发展黄军健;史志专家、岳阳智库咨询专家、岳阳市巴陵历史文化研究所副所长戴长明;,《中华好诗词》人气选手,青年诗人,已出版个人诗词集《涟漪集》,已发行原创专辑《似曾相识》的楚凌岚;北大才女,《中国诗词大会》擂主新星李宜幸,现场吟诗作词,谈古论今。并以南湖为媒,从南湖的“鱼”“水”到“诗”“人”,共同探讨南湖文化,互动南湖心得,展望南湖未来,与嘉宾们分享了一份南湖的文化大餐。

节目精彩纷呈,展示南湖古今

此次雅集,分为四大篇章,全面展示了南湖的历史文化与时代建设风貌:

风情南湖,南湖的“鱼”与湖湘文化的鱼米关联;

风雅南湖,南湖的“诗”与湖湘文化的浪漫情怀;

风骨南湖,南湖的“人”与湖湘文化的坚韧勇毅;

风韵南湖,南湖的“水”与湖湘文化的包容开放”。
当晚,南湖从那璀璨的灯光中,从历史的画卷中,徐徐而开。

现场观众即兴的飞花令,从南湖的一个“南”字拉开。

南湖秋水夜无烟,

烟花三月下扬州,

州桥南北是天街,

街东酒薄醉易醒,

醒时空对烛花红……

再到“岳家军”妙趣横生的话题,七步作诗的急才,都体现了雅集的不同凡响,体现了岳阳人文素质,体现了南湖的声名远播。

而当中国美协会员、文化部中国画艺术创作院导师、湖南省花鸟画家协会副主席兼秘书长、湖南省当代中国画创作院副院长肖剑先生;中国工笔画学会会员中国国画家协会会员、湖南省美术家协会会员长沙市花鸟画家协会理事黄海明先生;岳阳市美协副主席兼秘书长、岳阳市花鸟画家协会主席、岳阳市楼区美协主席、岳阳市美协中国画艺委会委员李功义先生;中国书法家协会会员、湖南省美协会员、岳阳市书协副主席、、岳阳楼书画院院长黄云先生;岳阳美术馆馆长、湖南省美术家协会会员、湖南省青年书法家协会会员、湖南省花鸟画家协会理事、岳阳市美协中国画艺委会委员贺琪岚先生。现场共同创作10米长卷南湖全景画时,更让所有观众阵阵惊叹。八百里洞庭浩荡无边,南湖独得湖南风气之先,其情、其景、其韵、其文一卷展现。

“南湖,地处洞庭之南。天蓝水绿,土净景美,这一湖美景千百年来从未淡出人们的视野。随着时代变迁,生长在南湖之滨的湖湘人开拓创新,不断为南湖注入新的活力,给南湖增添着一抹又一抹的缤纷色彩。

环南湖交通三圈就是南湖的新时代标签。环南湖交通三圈绕着美丽的南湖,分为电动车道、自行车道和步行道,用水系岸线串联起了环南湖优质旅游资源,形成了一个完整的兼具旅游休闲功能的城市山水生态体系。游人纷至沓来,环绕南湖之畔,行走在绿色盎然的春天,骑行在碧波荡漾的南湖岸,别有一番韵味。

春夏交替,当日的南湖日新月异,优美和谐的自然环境,古朴厚重的人文气息,炼就了一片人杰地灵的土地,在这片希望的土地上,湖湘人也将用激情谱写出更为绚烂的明天。

我们希望以雅集开启南湖更高远的旅程,更广深的发展,更理想的人文。

王牌主持人王燕+张剑

究竟与各位文人擦出了怎样的火花?

来一小段现场的精彩对话!

简直过瘾!

张剑

文艺岳家军和二才女的诗文中,都对南湖进行了优美的描写。说到南湖大家也一定会产生许多美丽动人的联想。我想问一问嘉宾,谈到南湖,诸位嘉宾感受最深的是什么?会从南湖的感受中联想到什么?

说到南湖,我首先会想到湖南,南湖顺看是南湖,倒看又是湖南。

嘉宾浮石

张剑

“横看成岭侧成峰”,从不同的角度看,真会有不同的结果。横看是“南湖”,侧看是“湖南”,由“南湖”一地而联想到“湖南”一省,一定也由湖南一省联想到我们的大中国,由大中国还会联想到宇宙大同。这是一个由“家”至“国”的升华,体现的正是中国文化“家国同构”理念。这一小小的联想就足以表明我们南湖人独具的品格:家国情怀,目光远大。那么您从南湖这里感受最深的会是什么呢?

南湖是一座湖泊,湖泊是装水的。所以我感受最深的就是南湖的水和生活在水中的鱼。由此我还会联想到南湖或湖南“鱼米之乡”。

嘉宾浮石

张剑

您谈到南湖“鱼米之乡”。南湖为什么叫“鱼米之乡”,而不叫“米鱼之乡”呢?

南湖之所以叫“鱼米之乡”,鱼在前而米在后。因是有原因的。这种原因可能是:鱼猎经济一度在经济生活中占有比农业更高的地位。人类社会经济生活的发展顺序是先渔猎而后农业。在人类渔猎经济时代,以简单的石器、木器工具对付凶猛的野兽,无异于与虎谋皮,猎狩从根本上来说是危险的、不确定收获的经济活动;相反地,鱼特别是南湖的淡水鱼,大多是温驯的动物,对人类不构成危害。因此,在上古渔猎经济时代,鱼应是古人最重要的食物来源,因之,鱼在古人经济生活中占有最重要的地位。南湖先是有水有鱼,后来因为独特的水源灌溉,发展出早期农业,并成为稳定的食物来源,南湖也成为湖南农业早期发源地之一。尽管如此,鱼猎毕竟早于农业,所以南湖谓之“鱼米之乡”,湖南也称之为“鱼米之乡”。

嘉宾浮石

王燕

“邕湖含膏”是什么东西?您能给我们聊聊“邕湖含膏”的文化故事么。

早在唐代,岳阳南湖就出产名茶,这种茶已有自己的品版,称为“邕湖含膏”。唐代斐济《茶述》中列出了十种贡茶,邕湖茶就是其中之一。唐代李肇《唐国史补》“岳州有邕湖之含膏”的记载。

“邕湖含膏”自古有两大特色。一是受特殊的土壤及气候条件限制,产量小,因此弥足珍贵。晚唐湖南诗人齐己,晚年寓居荆门龙兴寺,曾得到朋友送来的邕湖茶,他感激之余写下《邕湖茶》诗一首云:“邕湖为上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。”盛言好茶难得。二是茶有异香,食之味甘。北宋范致明《岳阳风土记》载此茶“味极甘香,非他处草茶可比并。”

最值得一提的是,这种茶还作为文化使者,远传西藏。传说唐代文成公主入藏时,曾带去“邕湖含膏”,这种茶在西藏受到吐蕃民族的高度欢迎,对于促进藏汉文化交流起到了相当积极的促进作用。


嘉宾浮石

对话实在精彩

希望以后在岳阳能有更多这样的交流的机会

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