嘉兴旅游联盟

庄浪尤其南湖附近真是风水宝地啊!不收藏就太可惜啦!!

南湖微生活2020-11-19 16:48:09


生死禀修于前定,寿夭各尽其天年,阴阳荫庇于后人,理义合凭其地理。

“天地之间,纯阴不生,纯阳不化,一阴一阳,二气交感,化生万物。且如天欲降生人才,必假地之气脉,阴阳融必有贤者出,故凡人子,须当以亲之体,安厝得所,则亡者安生者庇。”

人常说“不孝有三”,是哪三呢?一指生前不能善待,二指故后不择风水,三指绝先祖祀,后继无人;又说“一命二运三风水”,可看出风水学在中国人心目中的地位。古往今来,人们都在用风水。有些人是真信真用,有的人却是不得己而用之。其实,风水一点也不神秘,不是迷信,其理论体系是很严密、系统的。风水要信,但过度信了就是迷信。现就我对风水的粗浅认识和道听途说庄浪风水略论一二,以揭风水的神秘面纱,愿能打消内行的顾忌和外行的恐惧,做到敞开胸怀,畅所欲言,掀辩论之潮,开宽容之风。

一、略谈风水

在风水师眼中,天是有道德的,地是有感情的,山是有性格的,水是有智慧的,天地之心与人心是相通的,人的生命与宇宙的生命,是互动和谐、合二为一的。山山水水,能向你诉说天理人情,也能倾听你的喜怒哀乐。天地万物,充满了生命律动的大美。山是静的,却能呈现出蜿蜒而行、起伏跌宕的动态之美;水是动的,却能呈现出“水界气止”的静态之美。

山川地貌是静止的,但这种静止只是表象,在这表象的背后,是运动的“气”。气,一方面是从宇宙向地球辐射来的能量,另一方面是地球由内而外散发出的能量,这种能量,是地壳运动的原动力。在地球板块挤压越厉害的地方,地壳运动越强烈,地表隆起越高,也就证明地下的能量越大,“气”场越强。地球上海拔最高的地方是青藏高原,青藏高原上的一系列山系古称“昆仑山”,以帕米尔高原为中心,向外辐射,延伸到整个欧亚大陆乃至全球,所以古人称昆仑山是全球“龙脉”之祖。龙脉是什么?就是气的运动路线,沿山脉而行,随地层的起伏而起伏,或潜入地下深处,或升出地表。在地表之上,因地貌的不同,气或行或止,或聚或散,或阴阳交会,或孤阴独阳。地下的气与地上的气是浑然一体的,就像人的内在修养与外在气质之间的关系一样。

天地之气,与人体的真气一样,是有生命特征的,有生气死气、阴气阳气、静气动气、正气邪气、清气浊气、朝气墓气等。中国风水学,就是以“万物同根同理”、“天人合一”、“一阴一阳之谓道,孤阴不生,孤阳不长”的道家哲学为根基,以“宇宙万物都是生命,宇宙是生命的共同体”为基本前提,以“太极生阴阳,阴阳生四象……”的易学、阴阳五行学为原理,研究人如何乘天地之生气,将天地山川的真善美与人的真善美统一起来,将天地能量转化为人的生命能量,化为人的功德和福禄寿禧、功名利禄的环境科学。

万物根于天道,人亦如此。人的真气源于天地之灵气,并遁人体经络而流动,起到贯通表里、联系上下、桥梁灵肉、调节阴阳、滋养全身、护卫体表的作用。经络和真气,用现代医学的解剖方法,是找不到的,一些高科技仪器,也只能观测到局部,但在几千年的中医实践中,却有着神奇的治疗作用。在气功师那里,也能得到完整的证实。可能经络和真气,就是远古时代的气功师(修道士)发现的。经络上,分布有许多穴位。穴位是气的转关之地、阴阳变化之地,也是人体纳外界之气的“门”。针灸治病,就是在穴位上进行的。中风、中邪,是风气、邪气由一些穴位侵入人体,破坏阴阳平衡、损害健康。在人出生时,由有缘生命体转世的灵魂会通过特定的穴位进入人体,成为人当世的灵魂;人死亡时,真气、灵魂又由特定的穴位走出,真气融入天地之气,灵魂或归于天道、成就永生,或转入轮回、重新投胎。因此,生老病死是相对的,长生不死才是绝对的。

龙脉,就相当于人体的经络。对应人体的穴位,龙脉上也有“龙穴”,它是龙脉上特定的点,是气聚之所、阴阳交会、龙水配合之地,也是吸纳大气层乃至宇宙能量的“门”。龙穴中的气是“生气”,而不是死气。没有阴阳交会、龙水配合,就没有生生不息的作用,也就没有生气。所以人要“乘生气”,就要把居所选在龙穴之上。

判断龙穴的好坏,要根据山水形势和风水学原理,综合判断“龙、穴、砂、水、向”五种要素,风水学称之为“地理五诀”。龙就是龙脉,龙脉要有迹可循、起伏摆动、形象活泼,脉气要有束有放、有脱胎有剥换。水就是水流,水流要弯环有情,水口(龙水交会之窍)要紧闭。砂是龙穴的外在特征,形象地分为玄武、朱雀、青龙、白虎等,这些环居龙穴周围的砂,起着藏风聚气、不使风吹气散的作用,要求环抱朝拱,气象万千。穴就是穴位,就是阴阳交会、龙水配合之地,若雌雄尚未真正交媾,就不可能孕胎结脉而结出真正的穴位来。何谓阴阳?山的起伏、动静、明暗,气的聚散束放,水的来去、环抱反背、不同流向就是阴阳等等,循乎一理,妙乎一心。山体的地形,有阴来阳受、阳来阴受之象;山与水的关系,有“龙生水旺、水生龙旺”的玄关通窍之处,这类地方就是阴阳交会之所,是作为龙穴的前提条件。一个好的穴场,就讲究“龙真穴的,砂明水秀”。向就是安宅立坟的方位,是实现天人合一,使人乘龙脉龙穴生气的关键,立吉向则吉,立凶向则发凶发祸。

以龙穴为点,可以旋转360度,罗盘把一周分为二十四山,每相邻两山合称“双山”,故称十二双山,每一双山占30度。这样,十二双山对应十二地支(12属相),也对应万物生命周期中的生长、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养12种状态。这12种状态称之为“十二长生诀”,循环不息、周流不止,从生到死、死而复生,体现了生命的绵绵不绝。

上面提到山与水的关系,有“龙生水旺、水生龙旺”,这叫玄关通窍。这里的生、旺,就是指来龙与来水的方位,分别位于“长生”、“帝旺”位。因为龙属阴,水属阳,故“逆行论龙,顺行论水”,这样,龙的生位恰好是水的旺位,龙的旺位恰好是水的生位,而不管是龙生水旺,还是水生龙旺,它们的墓位是同一字,龙与水在墓位相交。生、旺、墓的关系,恰恰是十二地支中“三合”的关系,体现了《道德经》中“三生万物”的原理。“生”,是中国哲学中一个非常重要的概念,可以说中国哲学就是生命哲学。生命的意义在于“生”,唯有生生不息,才有生命的永恒;生命也因“生”而产生、发展;“生”的前提是阴阳交合,这类似于现代哲学中的话“发展,就是矛盾体的结合”。

如何点穴?俗话说:“入山观水口,登穴看明堂。”“一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生满山走”,这是风水师的行话。

水口,即穴场之前视线范围内可以看到的水流的出口。经云:“水是山家血脉精”。龙无水送,不知龙之来处,穴无水界,则不知龙之所止,水口乃是龙水交会之所。气囿于形,阴阳二气是人的五官所不能直接感知的,只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到龙水阴阳交媾的蛛丝马迹。所以入山看地,首重水口。明堂,指穴前的平面空间。明堂的有无、大小和优劣是判断龙穴之真假、优劣的重要标志。总的说来,明堂最好要平整,用聚藏风纳气,聚水为吉。水口、明堂乃是点穴的基本要素,两者如果都合符法度,所点之穴即基本可定,不合法度即是非地。

当然,这世间没有十全十美的事情。“天倾西北、地陷东南”,天地尚且残缺,何况一小穴耳?即使地理五诀齐备,水口明堂均合法,龙真穴的砂环水绕向吉,也会因“三元九运”的流转,在不同的时代有不同的吉凶。在相同的地点,不同的人因不同的命理也有不同的吉凶。这就会用到更高深的风水学问。总之,吉凶是相对的,只能尽力而力、量力而行、顺应天时,力争做到天时地利人和三才齐备。

二、庄浪风水总论

庄浪,位于黄土高原腹地、六盘山西麓,上古属雍州,古属陇西成纪,今属甘肃。庄浪东北头枕六盘山,西南足蹬葫芦河,东北高而西南低。六盘山脉(陇山山脉、关山)由西北向东南跨经庄浪县通化、永宁、郑河、韩店4乡镇东北与外县的县界,大庙山、二郎山、大高山、蜗牛山、水洛北山、大山梁、唐山梁等8条山脉呈树枝状由东北(艮向)向西南(坤向)贯穿全境,岔李河、水洛河、庄浪河、葫芦河等河流在山间流淌,将全县分割成岔李、水洛、乐正、南湖、阳川5条河谷川台地,呈现出千沟万壑,河谷丘陵相间,山川交错的地理特点。无论是山还是水,都是东北-西南走向,河流均在西南方向汇向葫芦河,相应地,“水界则龙止”,几条山脉也于西南方向河流相交之处落脉。所以,庄浪山水,总体地讲,是“艮山艮水面坤流”。这样,全县好的风水,绝大多数是河流的东面。坐东朝西的风水从整体上要好于坐西朝东的风水。而在坐东朝西的风水中,大多又是乙山辛向正养向,称之为“贵人禄马上御街”。如果龙真穴的,主家中人丁兴旺,财运大旺,功名显达,福运绵长,子孙忠孝贤良,男女能得高寿,家中各房都能发达,其中以三房最为富贵,还会出身份高贵的女秀。《三合法地理秘旨》云:“辛向甲龙生鼎甲,艮山艮水面坤流”,意思是甲方向来龙,立乙向辛,符合木局养向,右水倒左出坤,立辛戌,同时艮峰起,艮水来从坤口出,出鼎甲之人。所以,庄浪是适于养生之地,男女皆身体好、能吃,寿高,貌美而自尊;与西吉、隆德、张家川、秦安县等位于陇山山脉西部、葫芦河干流东部的县份一样,属关陇地区的腹心,文化底蕴深厚,民俗文化灿烂,走出的人才明显多于陇东的泾源、华亭、崆峒等地,多出文人、学术家。当代文学界的“西吉现象”就是一例。同时因山脉走势比较直,山体雄壮有余而秀美不足,庄浪人性格豪爽耿直,热情好客,能吃苦。

三、论龙

庄浪龙脉,乃昆仑大都会发祖之震龙支脉,沿昆仑山-可可西里山-巴颜喀拉山(长江黄河分水岭)一线东来,行十二分野于未宫所载,二十八分野于柳星十三所覆,曲曲活动,穿帐过峡,从四川阿坝开始沿岷山山脉北上,经甘肃甘南,于定西、陇南交界处分为两支,南支即为西秦岭-秦岭一线,北支为华家岭。秦岭以南属长江流域,秦岭与华家岭之间属渭河流域,华家岭以西、以北属黄河上游支流洮河、祖厉河流域。华家岭向东北而行,于宁夏西吉境内分为三支,北支为屈吴岭(甘肃宁夏的界山),东北支为横山山脉(黄土高原与蒙古高原的界山),南支为陇山山脉(即六盘山山脉、关山,为东、西黄土高原的界山、泾水与渭水的分水岭)。陇山以西称陇西、陇右、以东称陇东。

陇山山脉呈西北-东南走向,首处宁夏西吉、隆德、泾源,经甘肃庄浪、华亭、张川、清水,南延至陕西陇县、千阳等地,山脊海拔超过2500米,为甘肃葫芦河以东、渭河以北、陇东地区和陕西关中地区(合称关陇地区)的少祖山。为什么说它是关陇地区的少祖山呢?第一,陇山山脉雄起起黄土高原腹地,辐辏数百里,将黄土高原一分为二,方圆再没有比它高的山脉,成为关中平原的天然屏障,而且风景秀丽,森林茂密,在春夏秋季,顶峰及山间峡谷中常常云雾缭绕,兴云播雨,这些都是祖山的标志。廖《泄天机》:祖龙高顶名楼殿,常有云气现。《撼龙经》云:云霓生处绝高顶,此是龙楼宝殿定。注曰:龙之起祖必为高山,尖者为龙楼,平者为宝殿。有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。廉贞即火星,其山势高大,巨石嵯峨,如火焰炎炎上照天庭。又云:“少祖之山,必然奇异特达,秀丽光彩,起诸类星峰”。第二,关陇地区二十多个县绝大多数龙穴(包括关中汉唐帝陵群)的随龙水都是发源于陇山山脉,作为泾河、葫芦河的支流。而且穴场与陇山主脉均不过二、三节,即结龙穴。廖氏云:“二三节内穴星成,福力实非轻。节数远时福力少,再起主方妙。”位于太祖山昆仑山与陇山之间的可可西里山、巴颜喀拉山、岷山、华家岭是青海、甘南、定西地区的少祖山,对关陇地区来说,可以分别称作太宗、高祖、高宗山和驻跸山。所以,关陇地区包括整个庄浪县的少祖山就是陇山山脉。而不同的支脉,都是由陇山主脉上不同的具体山峰起祖,也就是廉贞发祖之地。

又云:楼殿之上,如有池水,或泉水绕夹两旁,大吉。此为真龙之外气,夹住真龙,由水中而过,不疑龙脉逸去。故龙脉之上,最宜有天池之类。而在陇山山脉上,只有庄浪境内才有这样的天池,主要是前、后朝那湫,在具家峡、庙川村靠近关山主脉的地方也有小不点天池。这都意味着陇山山脉是真龙脉,由此发祖的地方,多产真龙天子、开国元勋、王候将相。关陇大地特别是庄浪县南水洛河流域、天水清水河流域(张川四方、龙山至秦安陇城、五营、莲花一带),是出皇帝的地方,有真龙穴(下文点出)。这条山脉之所以叫陇山,也许就因为它是真龙脉吧。

《太平御览》引《诗含玉露》:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏羲。”这雷泽,就是朝那湫。这则记载是说在雷泽附近出现了大脚印,伏羲氏好奇踩了上去,就怀上了伏羲。伏羲是中华人文始祖,画八卦的祖先,自然也是真龙天子。在紧贴庄浪的秦安五营乡大地湾遗址、离庄浪不远的静宁成纪,无不从旁佐证了朝那湫就是雷泽。

陇山山脉的最高峰为米缸山,达2,942米,位于隆德、泾源交界处,为隆德、静宁东北部和庄浪县北部一些乡镇的祖山,故静宁东北与庄浪赵墩较近的几个乡镇脉气较旺;第二高峰为六盘山,达2,928米,位于西吉、泾源交界处;第三高峰为桃木山,海拔2870米,位于庄浪和泾源交界处。在庄浪境内还有笄头山(小六盘)等很多的高峰,都是不同支脉的发祖之地。

1、唐山梁龙脉(经岳堡、赵墩、南湖)。陇山最高峰米缸山横列三山廉贞起祖,凝脉聚气,中心出脉,忽左忽右,辞楼下殿,在隆德县奠安乡大漫坡村向西分出一支,即为唐山梁,这是庄浪县龙脉最旺的一支。唐山梁是庄浪河与甘渭河的分水岭,庄浪河发源于大漫坡村,甘渭河发源于山河乡边庄村。唐山梁向西、西南逶迤而行,在庄浪县最北端的地方先后分为四支。最东面第一支在岳堡吴家村落脉,风水较高。第二支为庄浪河与贾家沟之间的山脉,所经蒋寺、大湾、下闫、蔡家等村结穴较多,风水较好。第三支是赵墩乡与岳堡、南湖之间的山梁,经赵墩乡孙局、阳川、井沟、赵墩、赵湾、牡丹岔,又分两支,南支主脉经南湖王堡、庙岔、曹湾、汪家,在庄浪河与葫芦河的交汇处落脉,西支就是庄静公路所在山梁,一直延伸到裴堡、蛟龙掌。这一支东侧为背,结穴少,西侧为腹,结穴多,特别是在赵墩乡境内有许多名穴。庄浪人都说赵墩的风水最好,就是指这里。在赵墩这些村子出了很多高官,甚至有“一个山湾出一个县级”的说法。第四支从赵墩最高峰高庙山开始,经孙庙、蛟寺、何岔、梨树湾、石咀、蛟龙掌等村,山梁以西属隆德、静宁县,以东属赵墩,山梁两侧均有许多好龙穴。为什么赵墩的风水最好呢?其一,祖山为陇山山脉最高峰;其二,你站在高庙山或庄静公路上远眺,就会发现赵墩境内的山迥然有别于其他地方的山:起伏有力,灵动活泼,山体圆润,回环周密,支脚缠护,水口紧闭,显出一种清贵之象。凡第一次坐车去赵墩的人,都会被一个又一个的山湾转得头晕转向,行车许久就会不知身在何处。就是因为龙脉旺,山体太活泼,缠护枝脚多所致。在曹湾沟流域,即使龙脉也好,但仍不如赵墩境内。

在赵墩乡井沟村有两个大的穴场,一位于正东,一位于东南。正东这处穴场,双龙单虎,龙远虎近,利于二房;东南方这处穴场,结鳖氲处穴星特起,聚气结穴,显得后劲十足,只是不能在其上开路;穴场较正东穴场大,龙近虎远,利于长子长女。该村龙牙较尖,长房、长女口才好;东南山高,发女秀,出女官。会出省部级甚至更高级干部。

在赵墩村,正东方位山上有一个特起的山墩,所以把赵墩村叫“墩底下”。这个墩,也就是结鳖氲处、穴星,在其下方聚气结穴,前方俯瞰街市,左右双龙双虎环抱,罗城气象不凡。卯山酉向兼乙辛,用辛卯辛酉分金、坐低宿十度向胃宿十四度作阴木禄局,夫妇正配、坐禄迎禄、禄马朝元之格也。得午丁未坤申水来、及壬亥乾水来同归辛酉方流去、官禄并享、食禄万钟、发丁开族。

上面只是列举两处龙穴,并不是指这两处最好。赵墩及县内其他地方还有很多与这两处不相上下的穴场。

2、大山梁龙脉(寺咀山)。由陇山主脉向西南分出,为庄浪河与乐正川的分水岭。庄浪河谷从上而下依次是奠安乡、岳堡乡、南湖镇,乐正川发源于小漫坡,河谷从上而下依次是杨沟乡、杨河乡,二水于南湖镇寺咀山下合龙。就我考察过的地方看,此条龙脉上的好穴场一是位于岳堡村与西门杨家之间,二是岳堡南岔、程岔、杨河寺岔三条小流域上游,三是崔家、关家。这条龙脉东侧杨河乡李庄、大庄、马阳、杨河、马寺、李润、关湾、王湾等村则远远逊色于西侧。总的来说,这条龙脉不如唐山梁、水洛北山和大庙山。

3、水洛北山龙脉。由六盘山主脉上的笄(鸡)头山(小六盘)向南分出,为县境内跨越乡镇最多的山脉。东、南部为水洛河川,西、南部为乐正川、庄浪河、葫芦河。因笄头山之故,北水洛川在古代也叫鸡头道。《史记·秦始皇本记》记载有秦始皇西巡鸡头道的事,“巡陇西、北地,出鸡头山,过回中”。北地指陇山以北的宁夏一带,鸡头山就是小六盘,鸡头道是指北水洛河川,回中道是南水洛河川-云崖寺-陇县千河河川这条路。秦始皇从咸阳出发,经天水到陇西,从陇西北上北地郡,又翻越六盘经水洛河川、千河返回,绕了一个大圈子。言归正传,在水洛北山这条龙脉上,也是山梁东侧龙穴少,西侧龙穴多。相对来说,长尾沟风水最好,水洛城北面山、阳川乡西南端葫芦河畔次之,卧龙境内因分枝最多再次之,柳梁乡双堡子沟流域也不错,其他地方则不相上下。这条脉上以出文人学士为多,即使是做官的,也多是以学术而步入仕途。不信你看看文艺工作者队伍,多是这条龙脉上的人,不是写文章的,就是唱戏的,不是练书法的,就是画画的。在长尾沟西侧的山上,有抗金英雄吴介墓;东侧更是有很多风水宝地。风水上有山管人丁水管财之说,阳川盆地是全县地势最低的地方,葫芦河在这里画了一个又一个“太极”,葫芦河畔的风水,多数主发富,故阳川走出的大老板很多。卧龙乡境内,龙体多呈束肩掀裙之象,“掀裙舞袖多娼妓龙真砂秀歌艺人”,因龙真砂秀,故卧龙出的唱戏名角较多,全县的戏班子最卧龙的好,还出了超模魏蔚。在双堡子沟,柳梁乡周蒲家,站在村头往沟下游看,两岸的山峰隔一相错,排列整齐,气象森然,很像是朝殿上持着朝笏的文武大臣排列两旁,且靠山高大丰满,要不是条修水杨公路当头破一道深壕,真是极贵之地。风水对人的气运有很大的影响,既灵验又迅速,可预测人事、救贫救难,也可杀人于无形。某乡某家曾有两个小孩溺水而亡,就是因水坝的方位犯了他家的煞。

4、蜗牛山龙脉。庄浪县有两个有名的景区,就是陈家洞和葛家洞。陈家洞与葛家洞之间的山岭,就是蜗牛山的“龙楼宝殿”,发祖之处。发祖之处这么神奇秀美,那这条龙脉也必是极旺。蜗牛山行经通化、永宁、良邑三个乡镇,其东为章麻河,西为水洛河,于良邑村二水交汇,山体落脉。在这个区域内龙穴很多,在水洛河畔,因水出未方,故多数穴场立乙山辛向正养向,名为贵人禄马上御街。相信这里有上好的龙穴还没有被发现,“福人居福地,福地福人居”,只有积德才有机缘遇到有慧眼的风水师来指点。

5、二郎山龙脉。发祖于关山砂坡子梁,在永宁郑河交界处辞楼下殿,曲曲活动,经良邑、郑河、韩店、南坪、水洛,在紫荆山落脉,为北、南水洛河的分水岭,南水洛河谷是古丝绸之路回中道的一部分。这条山脉之上,靠北水洛河一侧的风水要好于靠南水洛河一侧的风水,脉气多发于永宁、良邑。

6、鳌背山龙脉。由郑河乡中咀头出脉,主要位于郑河乡境内,因距祖山关山太近,龙脉剥换少,故少龙穴。最佳穴场在龙脉的末端、韩店镇政府所在地北面山即鳌背山。

7、大高山龙脉。由湫头山向南伸出,直至韩店东门-石桥一线。东边为花崖河,西边是韩店马寺沟。最佳穴场在龙脉的末端、韩店上及上窑庄的北面山上。

以上两支龙脉,均发祖于朝那湫附近,其最佳穴场,均位于韩店镇政府所在地北面山,故韩店镇上至试雨一带,本就是建城立镇的好地方,龙脉极硬,非一般人所能镇压。

8、大庙山龙脉。庄浪县风景最美的地方是云崖寺,云崖寺东接华亭县莲花台景区,南接张川县、陇县关山草原,将来可以作为一个大景区来开发。从这一区域开始,陇山主山体突然变得粗壮,说明龙脉达到极盛。在云崖寺与张川县之间有一个天然的界山,就是关山最高的支脉瘦驴儿岭,这条山岭向西南延伸,分出两支,东支进入张川,又分二支,北支伸入秦安县城一带,南支经清水直伸至天水市北道区。西支在盘安乡聂子坪进入庄浪境内,称为大庙山,是庄浪县与张川、秦安的界山,直至莲花镇水洛河与清水河交汇处落脉。在大庙山龙脉之上,最好的风水是龙脉的尽头、万泉镇胡家咀清水河与水洛河交汇的地方。百里来龙,百里结作,清水河画出一个太极形后汇入水洛河,合水城水法,之后水洛河进入峡谷,水口紧锁。且周围众山来朝,正如一朵莲花,龙穴乃莲花之蕊。这是真龙穴,能产王侯将相、真龙天子!附近东山村的风水也很好。除这里外,在万泉、朱店南山诸小流域,孔家沟流域,水洛南坪盘安境内的窎沟流域(史湾史坪杨宋),风水也较好。另外,盘安乡境内,好一点的风水集中在孙沟下庄-王公-王福下庄这一带方圆。

四、关陇地区与关陇贵族

为什么要谈“关陇”这个与风水不沾边的话题呢?因为,陇山是整个关陇地区的龙脉之祖,关陇文化是由庄浪静宁秦安这一区域传播出去形成的。谈关陇地区与关陇贵族,有利于加深对“关陇地区风水好”的认识。

关陇是一个地域名称,要解释清什么是“关陇”,首先要明白关山、陇山的确切含义。关山,特指陇山山脉中段,庄浪、张川与华亭的界山关山梁。许多古诗和古代文献中的关山就是指这里。陇山,就是整个陇山山脉(六盘山脉),在关山梁以北称为大陇山,关山梁以南称为小陇山。古代人和现在庄浪人把整个陇山山脉都统称为关山,宁夏人把宁夏境内的陇山叫六盘山,地图上也是这样标示。所以关陇地区大致就是陇山山脉周围的地域。

我认为,关陇地区就是以清水河与水洛河交汇处胡家咀龙穴为圆心,一层一层往外辐射的文化地域。这个圆心可以精确到方圆十米,以这个圆心向外辐射,分为三层。

第一层是古代人所称的“陇西成纪”,即葫芦河、水洛河、清水河、治平河四龙交汇的区域,半径约三十多公里,包括庄浪水洛河流域、静宁南部、秦安北部、张家川西部。这里是关陇地区的心脏,中华文明的肇始之地。从大地湾遗址和成纪古城来看,这里就是中华人文始祖伏羲的诞生地和其后裔生活的地方。从历史记载看,这里是“周秦祖地”,周朝和秦朝的祖先最初生活的地方,也即是“关陇集团”的根源所在。你既可以认为是这里的风水好,也可以认为是这块区域西接青海地区的西戎、北接宁夏地区的北狄、南接陇南地区的南蛮、西北又是五凉诸游牧民族,成纪这块地域上的人民可以兼采游牧文明与东方农耕文明的长处,从而相对东方中原地区较有优势,同时在地貌上也对关中、中原形成俯瞰之势,因此面对西、北、南这几个方向上少数民族的压力,只能向东方发展。周、秦都是从这里出发,先进入关中,后统一中原。

第二层就是标准意义上的“关陇地区”,是指以陇山山脉为中心,半径在三、四百里以内的地方,即以葫芦河全流域及泾河、渭河、清水河(宁夏固原境内)上游的广大地域。它包括宁夏固原四县一区和海原南部,甘肃平凉、天水全市、会宁东南部、通渭、镇原、宁县,陕西长武、陇县、千阳等县的地方,也基本就是宋代时期的秦凤、泾原、环庆三路。这一地区有相对独特的民俗文化和历史遗迹。从历史的角度看,这里有伏羲诞生地雷泽、活动地成纪、道源圣地崆峒山,有关于女娲的传说、西王母的传说,有南北朝至隋唐时期形成的关陇贵族集团。从地理的角度看,因陇山山脉的阻隔,丝绸之路在这里分为三支,一是渭水河谷,二是泾水河谷,三是千河-水洛河谷;这里还是唐末抵御吐蕃入侵的前沿阵地、宋代抵御西夏、金、元入侵的前沿阵地。从文化遗产的角度看,这里有不同于其他地方的民居、风俗习惯、民间饮食文化、民间体育活动,还有关陇社火、陇东民歌、关山花儿、崆峒武术、庄浪高抬、马尾荷包、天水伏羲庙、华亭曲子戏、灵台灯盏头戏、皇甫谧针灸术、崆峒区春官歌演唱、泾川西王母信俗、平凉剪纸、纸织画,庆阳荷包等文化遗产。关陇民俗,就专指这一地域范围内的民俗。从古至今发生在这里的历史人物和历史事件,以及原发生在关陇古代波及于关陇以外地区,或原发生于古代关陇以外后波及于关陇地区的重大历史事件,都影响和奠基了关陇民族文化的辉煌历史,使关陇地区成为中华民族历史文化的发祥地,华夏文明之摇篮。成为黄土高原上的一颗明珠,神奇而深邃、博大而浑厚!

第三层,是广义上的关陇地区,几乎包括整个黄土高原,也即在第二层的基础上,向西延伸至青海东部,向东延伸至关中平原乃至山西南端,向北延伸至陕北,向南渗透到汉中和陇南成徽盆地。这一地域有着共同的方言和相近的民俗,流行秦腔,是古代历朝“关陇贵族”的始发地。

关陇贵族集团起源于秦国,其代表人物就是王翦、李信、司马错等。三国魏晋南北朝隋唐时期,门阀世族活跃在政治舞台上,门阀世族在东汉中叶已经把持垄断了仕途;曹魏时期创行的九品中正制保证了门阀世族的政治特权,有助于门阀世族的形成,东晋王朝时期,门阀世族及其统治达到了鼎盛。到了南北朝时期,曾经风光无限的东晋门阀世族们,随着东晋的灭亡,刘宋的兴起而逐渐衰败,王谢庾桓这些响当当的贵姓也已经不复当年,眼看中国贵族的黄金时代就要结束,这时,一个新兴的贵族集团横空出世,一飞冲天,延续了中国贵族时代的寿命,并开创了一个前所未有的伟大时代,这就是纵横中国近二百年的关陇军事贵族集团,它起源于代北武川,初建于关中,空前绝后地创造出四个王朝,分别是西魏,北周,隋,唐,并将中国推向了一个新的历史高峰,其发端便是盛极一时的西魏八大柱国。隋朝三省18名高级官员,11名在北周任职,15人来自西起天水东至洛阳这一地区;六部46名尚书42人是北魏和北周官员子孙,其中30人来自西起天水东至洛阳这一地区,7人来自山西。直到唐朝末年,关陇集团在政治中的主导作用也没有被触动。五代十国时期,外族入侵,北方汉人都没剩多少了,关陇集团自然衰亡了。

关陇文化根源于伏羲画卦、黄帝问道,是具有“道根”性的文化;发展于周、秦,追求大一统,有王道思想,崇尚法治;壮大于西周、北魏、隋唐,政治性格宽容博大,所产人才有文有武,出将入相;衰落于唐宋,为抵御夷族入侵,精忠报国。近代后,刘志丹、谢子长、习仲勋等人建立的陕甘革命根据地,成为土地革命战争后期全国“硕果仅存”的革命根据地,为党中央和红军长征提供了落脚点,又是抗日战争的出发地和解放大西北的战略基地,为中国革命的胜利做出了重大贡献

南湖微生活
南湖微生活,南湖人生活指南,每天为小伙伴们推荐热点新闻、求职招聘、征婚交友、房屋租赁、同城活动、吃喝玩乐、商家优惠等优质内容!
南湖镇最大微信平台,关注人数最多,覆盖南湖镇附近乡镇区域!
为了方便南湖微友,找工作,找房子,找男女朋友,找商家优惠信息!

欢迎各位微友涌跃投稿!发送微信后台!也可以发送小编QQ/微信:1083483769次日上线对外发布!



声明:来源网络,如有侵权联系我们,欢迎关注南湖微生活,庄浪县南湖人自己的生活圈子.分享身边的人和事,家乡新闻,乡土美文。感悟人生,正能量生活!找工作·找对象·找人·寻物·顺风车·各种生活信息。小编微信/QQ:1083483769


Copyright © 嘉兴旅游联盟@2017